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善忘,才是最好的养生

忘,是古人一直以来推崇的智慧。
孔子三忘:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
庄子三忘:“忘足,履之适也;忘腰,带之适也;知忘是非,心之适也。”
范仲淹《岳阳楼记》中感叹:“心旷神怡,宠辱偕忘”;陶渊明《饮酒》中抒怀:“此中有真意,欲辩已忘言”......
太阳有起有落,生活有苦有甜,记性太好,容易心烦。
善忘,是一种人生佳境,任秋去春来花谢花开,而坦然处之。
善忘,使人更怡然地面对生活,永葆愉悦健康的身心。
 
01
忘年
孔融《论盛孝章书》有云:“岁月不居,时节如流,五十之年,忽焉已至。”
面对像流水一样消逝的时光,我们常常有无限感慨。
特别是很多人,到了一定岁数后,就会从心里暗示自己“力不从心”,自然而然地放弃了很多自己可以做到的事,最后他们的生活常在恐惧入不敷出、恐惧健康中度过。
然而,如果你真的把年龄当成问题,从一开始就输了。
 
黄忠是三国诸葛亮手下的一员大将。
当诸葛亮准备派大将去增援葭萌关时,年近七十的黄忠请求出战。
“某虽老尚开三石之弓,浑身还有千斤之力,岂不足敌张郃匹夫耶!”说罢取出大刀抡动如飞,又接连拉坏两张硬弓。
于是,诸葛亮同意派他和老将严颜出战。
他们不但打败了张郃,还在天荡山斩了韩浩、夏侯德,在定军山斩了夏侯渊。
后来,黄忠与关羽、张飞、赵云、马超同被封为“五虎上将”。
所谓“身老心不老”,用曹操的话说,就是“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”。
孔子年虽耆朽而心灵不老,依然“笃信好学,死守善道”,孜孜以求,达到“不知老之将至”的道德境界。
与年龄数字相比,重要的是对年龄的态度。
当你一旦战胜“年老借口症”后,做到“忘身之老,自强不息”,乐观精神和年轻心态就会油然而生,而这种“年轻化”的心态会促使免疫功能“年轻化”,保障人体各器官功能协调稳定。
如塞缪尔·厄尔曼在短文《年轻》中所说:
在你我心灵的深处,同样有一个无线电台,只要它不停地从人群中,从无限的时间中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息,你我就永远年轻。
 
02
忘病
“我虽年届耄耋,内部零件也并不都非常健全,但是我处之泰然。”
国学大师季羡林先生,患过两种癌,却高寿98岁。
他的一生可谓多灾多难,患过胃溃疡、哮喘病、冠心病、白内障,秋天还经常过敏。
更严重的是,他的胳膊上有一块很大的脂肪瘤,脑袋左边也是脂肪瘤。
2001年,他患了两种癌症:前列腺癌和膀胱癌,全身浮肿,完全变成另外一个人。
这样的病体竟然能够活到98岁高龄,季羡林的好心态功不可没:
心胸开朗,乐观愉快,吃也吃得下,睡也睡得着,有问题则设法解决之,有困难则努力克服之,绝不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大,也绝不毫无原则随遇而安,绝不玩世不恭。
 
钟南山院士曾说,“人,最好的医生是自己,一个人怎么处世,身体就会怎么去表现。”
忘病不等于不积极治病,而是不要被疾病压倒,更不能丧失战胜疾病的意志。
疾病直接或间接与精神心理因素有关者占80%以上;即使是癌症也存在自然消失的概率。
然而,奇迹只可能发生在那些精神上没有被疾病压垮的人身上。
对于疾病而言,“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”,不失为一种高明的策略。
 
03
忘情
人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情,每一种都对应着我们的脾脏。
《素问·举痛论》说:“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”
一般情况下,这七种情志是不会伤害身体的。
但如果长期情绪混乱、偏激过度,则可能影响气血顺畅,引发疾病。
例如,《儒林外史》里的范进,终于中举,高兴过头,就发疯了;
春秋时期的军事家伍子胥为了过文昭关,一夜之间白了头,这就是被形势所逼,极端忧虑绝望的结果;
《红楼梦》中林黛玉常年睡不好,久久未能入睡,睡着了也容易惊醒,这与她忧思过重不无关系。
 
人有七情六欲为常态,不必将情绪当作洪水猛兽,它是戒不掉的。
但这类精神活动过度强烈或持久,容易成为一种致病因素。
有言道:“忘情则无烦。”就是说,面对喜怒哀乐之事,要神情超脱。
张学良百岁寿辰之际,一位记者请他谈谈长寿的秘诀,老人家笑道:“有什么好说的呢,只有什么都不放在心上。”
 
往事已如烟,忘却昨日的是非,不自忧,不自悲,不沉沦;面对现实中的不幸或打击,做到视有若无,豁达宽容。
这样你的心境定会开阔,生活才有阳光。
《黄帝内经》有云:“恬淡虚无,精神内守,病安从来?”
心宽则事达,心静则人和。
养生,重在养心。
情绪不好,吃得再好、保养得再好,再多的养生都是徒劳!
平和消化负面情绪,冷静理智地对待生活中的难题,尽量让自己处在轻松、愉悦的生活环境中,才是最好的养生之道。
丰子恺说:“看淡世事沧桑,内心安然无恙。”
善忘则无忧,无忧则深谙平衡苦乐之道。
不以物喜,不以己悲,心境才能清澈、通达洒脱,从而使血脉通畅,腑脏协调,少恙长寿。
从今天起,做个善忘的人吧。
 
作者:国粹君
来源:国学精粹与生活艺术(ID: gxjhshys)

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